HOT ! 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱） 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱

大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽』（共箱。「関」一文字が大きく、「南北東西活路通」が添えられております。≪茶掛≫ 大徳寺派 孤篷庵 【小堀卓巌】 自筆一行書 『日々是好日』 紙。あらゆる方向に道が開け、活路が通ずるという吉祥の意味を持つ禅語です。。初釜はもちろん、人生の節目や慶事に、様々なお茶席でお使いになれます。K184 龍枝 「かみひふ」 掛軸 日本画 絹本 共箱。落款は『前大徳宗泰叟』として印が捺され、共箱は『関　南北東西活路通　前大徳宗泰叟（花押）』と署名されております。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。本紙、表装の状態は良好です。堀内宗完 兼中斎 掛軸 掛け軸 肉筆「松樹千年翠」書 表千家 茶人 茶道家 茶掛。表装は仕立て直され、箱より若干幅が狭くなっております。日蓮宗　曼荼羅　掛け軸。（＊小間でも掛けられように前所有者がそのようにされたのだと思います）共箱。K207 梶浦逸外 「一花開天下春」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。軸先（木製）。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。紙本。K205 東耕 「松竹梅盆図」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。『関　南北東西活路通』【読み方】かん　なんぼくとうざいかつろつうず【意味】関はピシャリと閉めてどこにも通さぬという語気。小堀卓巌『一期一会』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。それに対して東西南北どこへでも通じているという伸びやかな境涯。掛軸 横山大観 蓬莱山 木箱 工芸 複製 復刻 A-21。長さ115㎝　幅50㎝（表装を含む）▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）臨済僧。【未使用品】掛軸 長持梅生『水墨山水』絹本 箱付 掛け軸 L01321-2。明治44年(1911)佐賀県生まれ。K193 秋吉碩道 「百花為誰開」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。別号流水叟。茶道具/表千家・即中斎宗匠・紙本短冊「柳緑花紅」/共タトウ入。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。薔薇の刺繍　縦720横370厚さ18 額装済み。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。K177 今井月庵 「開運十全図」 掛軸 日本画 四神表装 絹本 共箱。一行物茶掛など書を能くする。中国書画墨 中国墨 鐵斎翁書画寶墨 国華第一　 油煙101。次男は建仁寺管長小堀泰厳師【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社近江孤篷庵公式ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#孤篷庵#小堀遠州#小堀宗泰#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#臨済宗#大徳寺#和#古美術