HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。≪茶掛≫ 大徳寺 興臨院 【大橋香林】 画賛 『丈夫意気高 小野守鳳画。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。≪茶掛≫ 大徳寺 興臨院 【大橋香林】 画賛 『丈夫意気高 小野守鳳画。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。黄永玉 花鳥図 掛軸 三尺中堂 中国美術 手描き作品 現代アート。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。立花大亀　茶掛軸　一行　一雨千山潤　茶道具。福寿　大入　宝船　縁起祝額。香林老師の晩年の揮毫でございます。1905年 明治天皇 宣戦詔勅 平和詔勅 軍人勅諭 東京 岡本竺齋戒 紙本 掛軸。徐悲鴻 動物図 掛軸 三尺中堂 中国美術 手描き作品 水墨画。共箱。赤富士掛け軸藤田覚道 三枚襖 掛軸 赤富士高砂　共箱外箱あり番号208。11代市川海老蔵襲名記念品。塗軸。みけおう Mikeou 直筆サイン入り色紙　３枚。古風美人画 インテリア 掛軸 和風 アート 壁飾り おしゃれ。「咄」は「喝」と同じ。幸福の科学　総本山先祖供養経。李可染 山水図 掛軸 四尺中堂 水墨山水 漓江風景 純手描き 中国美術。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。傅抱石 山水画 掛軸 横幅 中国美術 風景画 満身蒼翠 高峰図。中国古代人物画 掛軸 横幅 インテリア 壁掛け 中国美術 范曾文 姬归汉图。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。張大千 観音菩薩図 掛軸 四尺中堂 仏画 彩色観音図 手描き 中国美術。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛け軸 前大徳 龍王寺 大橋香林 筆『 平常心是道 』 紙本 茶掛 掛軸 美品。手描き 唐寅 人物図 絹本掛軸 三尺中堂。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。手描き 田世光 花魚図 掛軸 四尺中堂。手描き 徐悲鴻 花鳥画 掛軸 四尺中堂。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。手描き 関山月 梅花図 宣紙掛軸 三尺中堂。手描き 斉白石 鶏図 宣紙掛軸 四尺中堂。昭和58年(1983)遷化。手描き 冷枚 童子図 宣紙掛軸 三尺中堂。手描き 張大千 花鳥図 蓮花図 宣紙掛軸 三尺中堂。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮